Assalamualaikum...
Sifat wajib bagi Allah yang ketigabelas adalah Sifat Kalam, secara harfiah berarti Berfirman dan lawannya adalah Bukmun yang artinya Bisu.
Pada pembahasan Sifat Kalam ini Mushonnif akan memaparkan dan menjelaskan tentang
- Pengertian Sifat Kalam
- Dalil Sifat Kalam
- Tutorial menyusun dalil
- Ta'alluq Sifat Kalam
(الدر الفريد)
الصفة الثالثة عشرة الواجبة له تعالى الكلام وهو صفة له تعالى أزلية موجودة قائمة بذاته تعالى متعلقة بما تعلق به العلم من الواجبات والمستحيلات والجائزات لكن تعلق العلم بتلك الثلاثة تعلق انكشاف بمعنى أن تلك الثلاثة منكشفة له تعالى بعلمه وتعلق الكلام بها تعلق دلالة بمعنى أنه لو كشف الحجاب وسمعنا صفة الكلام القائمة بذاته تعالى لفهمنا منها الواجبات والمستحيلات والجائزات فالواجبات كذاته وصفاته تعالى
ومعنى تعلقه بذاته أنه يثبت لها الكمال وينفي عنها النقص. قال تعالى: والله بكل شيئ عليم، ليس كمثله شيئ، وهو السميع البصير
ومعنى تعلقه بالمستحيلات أنه يخير بنفيها وذلك كالصاحبة والولد. قال تعالى: ولم تكن له صاحبة أي زوجة. وقال تعالى: سبحانه أن يكون له ولد. وقال تعالى: ولم يكن له شريك في الملك
ومعنى تعلقه بالجائزات أنه يخير بأنه قادر على إيجادها وإعدامها مثلا. قال تعالى: إن الله على كل شيئ قدير
فلو كشف عنا الحجاب لرأينا صفة الكلام دالة على تلك الأقسام الثلاثة
وكلامه تعالى القائم بذاته ليس بحرف ولاصوت منزه عن التقدم والتأخر وعن الإعراب والبناء وليس مشتملا على سور وآيات لأن ذلك من صفات الكلام الحادث
وكلامه تعالى قديم وليس المراد بالكلام الذي هو صفة له تعالى قائمة بذاته الألفاظ الشريفة التي أنزلت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم التي هس القرآن لأنه حادث والصفة القائمة بذاته تعالى قديمة وهذا مشتمل على تقدم وتأخر وسور وآيات وحروف وأصوات وإعراب وبناء والصفة القائمة بذاته تعالى منزهة عن جميع ذلك
وليست هذه الألفاظ الشريفة دالة على الصفة القديمة القائمة بذاته تعالى أي ليست الصفة القديمة القائمة بذاته تعالى تفهم من تلك الألفاظ الشريفة وإنما تلك الألفاظ لها معنى والصفة القديمة القائمة بذاته تعالى تدل على معنى ومعنى تلك الألفاظ مساو لمعنى الصفة القديمة القائمة بذاته تعالى فتنبه لذلك واحرص عليه فإنه يغلط فيه كثير من الناس
ثم اعلم أن كلامه تعالى يطلق بالإشتراك على الشيئين فيطلق على الصفة القديمة القائمة بذاته تعالى وهذا قديم منزه عن التقدم والتأخر والحرف والصوت وغير ذلك من صفات الكلام ويطلق على اللفظ المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ويسمى أيضا القرآن وهذا الإطلاق حقيقي لامجازي
فمن قال إن هذه السورة ليست من كلام الله يكفر
وكلام الله بالمعنى الأخير حادث خلقه الله تعالى في اللوح المحموظ وجعله دالا على ما يدل عليه كلامه القديم القائم بذاته تعالى
وقد وصفه الله تعالى بالخلق في قوله إنا جعلناه قرآنا عربيا أي خلقناه لأن الجعل هو الخلق
وإنما امتنع الإمام أحمد من قوله إنه مخلوق لخوفه أن يسبق فهم السائلين لن من هذا اللفظ المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إلى الصفة القديمة القائمة بذاته تعالى فيكفروا فسد عليهم الباب ويؤخذ من صنيع الإمام أحمد بن حنبل إنه لايجوز لشخص أن يقول لمن فهمه قاصر لايعرف هذا التفصيل إنه مخلوق لئلايسبق فهمه إلى الصفة القديمة القائمة بذاته تعالى
فإن قيل إذا كان كلامه تعالى ليس بحرف ولاصوت فكيف يفهم مع أن سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام فهمه لما ناجاه على جبل طورسيناء وكذا نبينا صلى الله عليه وسلم لما خاطبه الله تعالى ليلة الإسراء؟
فالجواب أن الله تعالى إذا أراد أن يفهم كلامه لأحد ألقى في قلبه معناه وكلامه تعالى القديم يسمع من جميع الجهات
والدليل على ثبوت الكلام له تعالى قوله تعالى: وكلم الله موسى تكليما
وأيضا إذا لم يكن متكلما لكان أخرس وهو نقص والنقص عليه محال فثبت نقيضه وهو الكلام وإذا ثبت له الكلام استحال عليه الخرس وما في معناه البكم الذي هو ضد الكلام
Wassalamualaikum...
Post a Comment