Riyadul Badi'ah: Kitab Puasa

Assalamualaikum...

Pertama kali Puasa Ramadhan diwajibkan adalah di tahun kedua hijrahnya Rasulullah SAW.

Tidak wajib berpuasa Ramadhan terkecual hanya orang Islam yang baligh, berakal dan mampu untuk berpuasa, tur suci dari haid dan nifas.

Wajibnya puasa Ramadhan apabila Bulan Sya'ban sempurna 30 hari dan atau melihat hilal.

Pada Kitab Puasa ini terdapat 5 Pasal dan 1 bab, yakni:

Pasal tentang Syarat Sah Puasa
Pasal tentang Hal - hal Yang Membatalkan Puasa
Pasal tentang Hal - hal Yang Perlu diperhatikan Saat berpuasa
Pasal tentang Hal - hal Yang Membolehkan Seseorang Tidak Berpuasa
Pasal tentang Hal - hal Yang Wajib dilakukan ketika tidak melaksanakan puasa Ramadhan
Bab tentang I'tikaf

(الرياض البديعة)

كتاب الصيام

لا يجب صوم رمضان إلا على المسلم البالغ العاقل القادر على الصوم الطاهر من الحيض والنفاس وإذا تم شعبان ثلاثين يوما أو رأى الهلال عدل وثبت عند القاضي وجب الصوم على عموم الناس فإن لم يثبت عنده وجب على الرأي وعلى من صدقه فقط

(فصل)

وشروط صحة الصوم ستة الأول الإسلام والثاني التمييز والثالث النقاء عن الحيض والنفاس جميع النهار والرابع النية وتصح نية صيام التطوع قبل الزوال بشرط أن لا يتعطى مفطرا قبلها ووقوعها في الليل أفضل ويجب في صيام الفريضة تعيينه ووقوع نيته في جزء من الليل والأفضل وقوعها في الثل الأخير والخامس الإمساك عن المفطرات كلها من الفجر إلى الغروب والسادس دخول الوقت أو وجود السبب في صوم الفريضة

(فصل)

والمبطلات للصوم عشرة

الأولى دخود شيئ من أعيان الدنيا ولو قليلا إلى الجوف عمدا إن دخل من أحد المنافذ المفتوحة

الثاني القيئ عمدا وإن لم يرجع منه شيئ إلى جوف

الثالث الجماع عمدا ولو بغير إنزال

الرابع خروج المني بتعمد الإستمناء أو المباشرة ولو بغير جماع كخروجه باللمس والمعانقة والقبلة بلا حائل

الخامس الجنون ولو لحظة يسيرة

السادس لإغماء من الفجر إلى الغروب

السابع الإفطار قبل أن يتحقق غروب الشمس أو يغلب على ظنه غروبها إذا لم يتبين له الحال

الثامن طرو الردة والعياذ بالله تعالى

التاسع طرو الحيض أو النفاس

العاشر الولادة بالمصحوبة بالبلل

ومن أفطر عامدا في رمضان أو نسي فيه النية ليلا وجب عليه الإمساك بقية النهار وكذا من تبين له ثبوت رمضان أثناء يوم الشك

(فصل)

لا يفطر الصائم بوصول شيئ إلى جوفه من أعيان الجنة مطلقا ولا من أعيان الدنيا إن وصل إليه بغير الإختيار أو مع النسيان ولا بالجماع ولا بخروج المني كذلك ولا بالقيئ قهرا إذا لم يرجع منه شيئ إلى الجوف ولا بالنخامة إذا جرت إلى جوفه قهرا عنه ولا بالإكتحال والأدهان وإن وجد طعم الكحل والدهن في حلقه ولا بدخول الذباب والبعوض وغبار الكنس والغربلة في جوفه وإن أمكنه أن يتجنب ذلك ولا ببلع الريق الخالص من معدنه ولا بسبق ماء المضمضة والإستنشاق إلى جوفه إذا لم يبالغ فيهما وكان السبق في واحدة من المرات الثلاث، ولا بالنوم وإن استغرق النهار كله، ولا بالإغماء إذا أفاق لحظة في النهار بشرط أن توجد منه النية في وقتها، ولا بالفصد والحجامة

ولا يصح صيام العيدين ولا يوم من أيام التشريق الثلاث مطلقا، ولا صيام يوم الشك، ولا يوم من النصف الثاني من شعبان إلا إذا صام ذلك عن فريضة أو وافق عادة له أو وصل صومه صوم شيئ من النصف الأول ولو باليوم الخامس عشر

ويحرم على الصائم القبلة والمعانقة ونحوهما إن تحركت بذلك شهوته

ويسن له تعجيل الفطر وتأخير السحور والإغتسال عن الحدث الأكبر قبل الفجر والإفطار على التمر إن تيسر وإلا فعلى شيئ حلو كذلك وإكثار الدعاء خصوصا عند الإفطار وإكثار القرآن والصدقة في رمضان

ويكره له الفصد والحجامة ومضغ العلك وذوق الطعام والمبالغة في المضمضة والإستنشاق والقبلة ونحوها إذا لم تتحرك بهما شهوته وليصن نفسه عن الشهوات والغيبة والنميمة وكل قول أو فعل قبيح

(فصل)

الطاعن في السن والمريض الذي لا يرجى له الشفاء إذا أفطرا في رمضان يلزم كلا منهما مد طعام لكل يوم ولا قضاء عليهما

ويجب على الحائض والنفساء الإفطار في رمضان وغيره

ويجوز في رمضان للمسافر إذا كان سفره طويلا جائزا ولو قدر على الصوم والأفضل له أن يصوم إذا لم يحصل له مشقة

ولا يجوز للمريض إلا إذا حصلت له مشقة شديدة بالصوم

ويجوز للحامل والمرضع إذا خافتا من الصوم على أنفسهما أو على أولادهما

ويجب القضاء على هؤلاء كلهم

وإذا فات الصوم بغير عذر وجب قضاؤه على الفور فإن فات بعذر وجب قضاؤه على التراخي والأفضل التعجيل

(فصل)

من فاته صيام من رمضان بعذر ومات قبل أن يتمكن مو قضائه فليس له تدارك فإن مات بعد بعد التمكن من القضاء فإما أن يصوم عنه وليه وإما أن يطعم عنه مدا لكل يوم ومن لزمه قضاء شيئ من رمضان وأخره بغير عذر حتى جاء رمضان الآخر وجب عليه مع القضاء لكل يوم مد من طعام ويتكرر المد بتكرر السنين

وكذا يجب المد مع القضاء على الحامل والمرضع إذا أفطرتا للخوف على أولادهما فقط ومن أفطر بالجماع في نهار رمضان يعزر وتجب عليه الكفارة العظمى وهي عتق رقبة مؤمنة سليمة من العيوب فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا لكل منهم مد من طعام

(باب)

الإعتكاف سنة مؤكدة ولا يصح إلا في المسجد بنية وأقله لحظة تزيد على طمأنينة الصلاة وتطلب المواظبة عليه كلما دخل المسجد خصوصا في رمضان وفي عشر الأواخر منه أفضل لطلب ليلة القدر

ويبطله الجماع والسكر عمدا والكفر والجنون والحيض والنفاس والخروج من المسجد بلا عذر إلا إذا أطلقه في النية وخرج من المسجد عازما على الرجوع له

Wassalamualaikum...