Assalamualaikum...
Sumpah dan Nadzar keduanya tidak sah kecuali terucap dari orang yang sudah baligh dan berakal dengan beberapa syarat.
Kitab Sumpah dan Nadzar adalah pembahasan terakhir dari Kitab Riyadul Badi'ah yang menjelaskan tentang
- Syarat - syarat Sumpah dan Nadzar
- Kalimat - kalimat Sumpah dan Nadzar
- Pembagian Nadzar dan pengertiannya
- Kifarat
Kemudian Mushonnif memberikan kata - kata pelengkap yang berkaitan dengan ziarah ke makam Rasulullah SAW.
Bahwasanya ziarah ke makam Rasulullah SAW itu hukumnya sunnah muakkad bagi orang Islam baik laki - laki maupun perempuan, apalagi bagi jama'ah haji sangat sangat dianjurkan berziarah ke makam Rasulullah SAW.
Apabila meninggalkan ziarah ke makam Rasulullah padahal ada kesempatan dan keadaanya memungkinkan untuk berziarah, maka itu sungguh kerugian yang luar biasa dan menghilangnya banyak kebaikan.
Kemudian Mushonnif memberikan kata - kata penutup di akhir kitabnya dari sisi Tasawwuf dan Insya Allah bermanfaat, yakni;
- Setiap orang hendaknya beramal hanya karena Allah SWT sehingga ia termasuk orang - orang yang ikhlas, karena jika tidak, maka ia adalah ahli riya' yaitu orang - orang yang dipermainkan oleh syaitan dan tidak akan menemukan pahala dari amal - amalnya di hari kiamat
- Memperlakukan semua orang dengan baik
- Membiasakan selalu berwudhu jika mampu
- Memperbanyak dzikir dan membaca Al-Qur'an khususnya menjelang siang hari dan sore hari, menjelang malam dan akhir malam
- Memperbanyak sholat sunnah dan istighfar khususnya di akhir malam
- Memperbanyak membaca sholawat khususnya di hari Jum'at dan malamnya
- Selalu berdo'a apalagi ketika dalam perjalanan, perkumpulan kebaikan dan ketika susah
- Membiasakan berpuasa sunnah khususnya pada hari besar Islam, seperti bulan - bulan yang di muliakan (Tegese; Dzulqo'dah, Dzulhijjah, Muharram, Rajab), 10 Muharram, 10 Dzulhijjah dan puasa hari senin kamis
- Mengarahkan pandangannya selalu takut terhadap Allah SWT, karena hanya dengan takut kepada Allah kita akan selalu berbuat baik dan menjauh dari segala keburukan
- Jangan pernah putus asa karena itu merupakan dosa besar
- Selalu bertaubat ketika berbuat dosa
- Selalu bertaqwa di setiap keadaan baik dhohir maupun bathin
- Menjauhi menyakiti orang lain tanpa hak
- Dan lain - lain
Terakhir adalah do'anya Mushonnif dan mudah - mudahan dengan barokahnya Syekh Muhammad Hasbillah kita bisa memahami isi Kitab Riyadul Badi'ah dan bisa mengamalkannya. Amin
(الرياض البديعة)
كتاب اليمين والنذر
لا ينعقد كل منهما إلا من البالغ العاقل المختار بشرط أن يتلفظ به ويسمع نفسه ولا ينعقد اليمين إلا باسم من أسماء الله تعالى أو صفته من صفاته الخاصة به كقوله والله أو وقدرة الله أو ورب الكعبة والحلف بالمخلوق كالنبي والكعبة حرام ويكفر به الحالف إن قصد تعظيمه كتعظيم الله فإن لم يقصد ذلك فهو مكروه فقط
وينبغي للشخص أن يصون نفسه عن اليمين ولو كان صادقا
ومن حلف على ترك شيئ من الفروض كالصلوات الخمس أو على فعل محرم كقطع الرحم عصى ولزمه أن يحنث في يمينه ويكفر أو على ترك سنة كقضاء الحوائج أو فعل مكروه كشرب التنباك فالسنة له أن يحنث ويكفر أو على فعل مباح أو تركه كأكل الطعام واللبس ودخول الدار فالأفضل له أن لا يحنث في يمينه
وكفارة اليمين عتق رقبة مؤمنة سليمة من العيوب المخلة بالعمل أو إطعام عشرة مساكين لكل واحد منهم مد من غالب قوت البلد أو كسوتهم ولو بمنديل يعطى لكل واحد منهم
ويتخير الشخص بين هذه الثلاثة ولو كان غنيا فإن عجز عنها لزمه صيام ثلاثة أيام
فصل
والنذر قسمان منجز ومعلق فالمنجز كقول الناذر لله على كذا أو نذرت لله كذا ويلزمه الوفاء بما نذره حالا
والمعلق قسمان قسم معلق على حصول نعمة أو اندفاع نقمة كقوله إن شفاني الله أو إن سلمني من كذا فلله على كذا. فإذا وجد المعلق عليه لزمه الوفاء بالمنذور حالا
وقسم معلق على فعل شيئ أو تركه كقوله إن دخلت الدار أو إن لم أكلم زيدا فلله على كذا فإذا وجد المعلق عليه وجب على الناذر الوفاء بالمنذور أو كفارة يمين وهو مخير بينهما
ولا ينعقد نذر الحرام كقتل النفس بغير حق وصيام العيدين ولا نذر المكروه كالصلاة في المقبرة والحمام والنذر لأحد أبويه أو أحد أولاده وكذا نذر المباح كالأكل واللبس ولا كفارة فيه
تتمة
زيارة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم سنة مؤكدة لكل أحد وتتأكد للحجاج أكثر وتركها مع التمكن منها حسرة عظيمة وحرمان من خير كثير وإنكارها ضلال كبير وخسران مبين
والأفضل للحجاج تقديمها على الحج إن كان الوقت واسعا يمكن فيه تحصيل الحج بعدها
ويستحب لقاصد الزيارة أن يكثر في طريقه من الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم وأن يزيد من ذلك إذا رأى حرم المدينة وأشجارها وأن يغتسل عند وصول المدينة وقبل دخولها فإن لم يتمكن فبعد دخولها وقبل دخول المسجد وأن يلبس أنظف ثيابه ويتطيب والثياب البيض أفضل من غيرها وأن يدخل المسجد من باب جبريل فإذا دخله قصد الروضة الشريفة وهي ما بين القبر والمنبر وصلى تحية المسجد فيها
والأفضل أن يصلي في مصلاه صلى الله عليه وسلم فإن لم يتيسر فبقربه من جهة المنبر الشريف فإذا فرغ من الصلاة حمد الله تعالى وسأله أن ينفعه بهذه الزيارة ويتقبلها منه ودعا بما أحب لنفسه ولمن يحب وللمسلمين ثم يتوجه إلى المواجهة للزيارة فيقف قبالة الوجه الشريف
ولذلك علامة معروفة هناك فيستدبر القبلة ويستقبل الوجه الشريف بخشوع وخضوع وأدب فارغ القلب من علائق الدنيا ناظرا إلى أسفل ما يستقبله ويسلم على أفضل الخلق صلى الله عليه وسلم بصوت يسمعه الملاصق له من غير تشويش
وأقله السلام عليك يا رسول الله صلى الله عليك وسلم ومن شاء فليطول ثم يتأخر جهة يمينه قدر ذراع
فيسلم على أبي بكر الصديق رضي الله عنه ثم يتأخر جهة يمينه قدر ذراع أيضا فيسلم على عمر الفاروق ابن الخطاب رضي الله عنه
ثم يرجع إلى موقفه الأول قبالة الوجه الشريف ويتوسل به في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه سبحانه وتعالى ثم ينتقل إلى جهة رأس القبر الشريف ويستقبل القبلة فيكون القبر الشريف عن شماله ويدعو بما أحب لنفسه ولأحبابه وللمسلمين
وهكذا يفعل كلما أراد الزيارة وينبغي له لزوم الأدب مدة إقامته بالمدينة وأن يحافظ على الإعتكاف في مسجده صلى الله عليه وسلم كلما دخله وعلى الصلاة فيه خصوصا مع الجماعة وأن يكثر من الصوم والصدقة وتلاوة القرآن وأنواع العبادة وأن يزور أهل البقيع خصوصا يوم الجمعة والشهداء بأحد وأفضله يوم الخميس ومسجد قباء وأفضله يوم السبت وبقية المشاهدة بالمدينة وهي مشهورة هناك
فإذا أراد السفر ودع المسجد الشريف وفعل مثل ما فعل أول الدخول وسأل الله تعالى أن لا يجعل هذا آخر العهد بزيارة النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم
خاتمة
ينبغي لكل شخص أن يقصد بجميع أعماله وجه الله تعالى فقط حتى يكون من المخلصين وإلا فهو من أهل الرياء الذين يلعب بهم الشيطان ولا يجدون لأعمالهم ثوابا يوم القيامة
وأن يحسن المعاملة مع جميع الخلق في جميع أمور الدنيا والدين ليكون سليم العاقبة إذا لقي الله تعالى
وأن يدوم على الوضوء ما استطاع
ويكثر من ذكر الله تعالى وتلاوة القرآن في جميع الأوقات خصوصا أول النهار وآخره وأول الليل وآخره
وأن يكثر من صلاة النافلة والإستغفار خصوصا آخر الليل ومن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم خصوصا يوم الجمعة وليلتها ومن الدعاء خصوصا في الأسفار ومجامع الخير وعند شدة الكرب ومن الصيام خصوصا في الأيام الفاضلة كالأشهر الحرم ويوم عاشوراء وعشر ذي الحجة والإثنين والخميس
وأن يجعل الخوف من الله تعالى نصب عينه على الدوام فإنه سبب لتحصيل كل الخير والبعد عن كل سوء
ولا ييأس من رحمة الله فإن اليأس من الكبائر
وأن يتوب توبة صحيحة كلما وقع منه ذنب فإنه تعالى يحب التوابين
وأن يلازم تقوى الله تعالى في جميع أحواله الظاهرة والباطنة فإن الله يحب المتقين
وأن يبعد عن أذية الخلق وعن التسبب فيها بغير حق
وأن يخلص نفسه ما استطاع من حقوق الله تعالى وحقوق الخلق قبل خروجه من الدنيا ولو بالمسامحة من أهلها وليوص بذلك إذا لم يتمكن منه في حياته
وليكن حريصا على البعد عن معاصى الله تعالى كالكذب وشهادة الزور والأيمان الفاجرة والخوض فى أعراض الناس والإفساد فيما بينهم والحسد وغير ذلك
وليواظب على طاعة مولاه ويشغل بها أوقاته مدة حياته فعسى أن يأتيه الموت وهو على حالة مرضية فيلقى الله تعالى وهو راض عنه
نسأله سبحانه وتعالى ونتوسل إليه بجاه أكرم خلقه عليه أن يعاملنا برضاه عنا في الدنيا والآخرة خصوصا عند قبض أرواحنا وفي قبورنا ويوم الفزع الأكبر مع أصولنا وفروعنا وحواشينا وأشياخنا وأحبتنا والمسلمين الأحياء منهم والميتين سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك والحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وأصحابه وأزواجه وذريته وأهل بيته كما صليت وسلمت وباركت على سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
آمين يا رب العالمين
Wassalamualaikum...
Post a Comment