Assalamualaikum...
Kalimat Tawabi' yang keempat menurut Kitab Jurumiyah adalah Badal.
Pengertian Badal
Badal secara harfiyah artinya pengganti, sedangkan menurut istilah ilmu nahwu adalah
التابع المقصود بالحكم بلا واسطة بينه وبين متبوعه
Kalimat yang mengikuti i'rob kalimat sebelumnya yang juga terkena hukum seperti yang diikutinya, tanpa ada perantara antara badal dan mubdal minhu
Tutorial Membuat Badal
Ada 3 rukun yang harus terpenuhi jika ingin membuat badal, yakni;
- Amil
- Mubdal Minhu (مبدل منه) yaitu Kalimat sebelum Badal
- Badal (بدل) yaitu kalimat sesudah mubdal minhu
Contoh قام زيدٌ أخوك (yang "Berdiri" adalah "Zaed", yakni "Saudaramu")
Keterangan
- Berdiri (قام) adalah Amil (hukum)
- Zaed (زيد) adalah Mubdal Minhu
- Saudaramu (أخوك) adalah Badal
Nahh lafadz أخوك i'robnya sama dengan lafadz زيد Tegese; sama sama dibaca rofa' dan sama sama isim ma'rifat (inilah yang dimaksud dengan التابع)
Dan lafadz أخوك juga sama terkena hukum Berdiri seperti halnya Zaed (inilah yang dimaksud dengan المقصود بالحكم).
Pembagian Badal
Badal jika menurut Kitab Jurumiyah itu terbagi menjadi 4, yakni:
1. Badal Kul Minal Kul (بدل الكل من الكل) disebut juga Badal Muthobiq (بدل المطابق) pengertiannya
ما كان الثاني فيه عين الأول
Yaitu apabila Badal adalah Mubdal Minhu
Contoh جاء زيد أخوك (yang datang adalah Zaed, yakni saudaramu) Tegese; saudaramu (Badal) adalah Zaed (Mubdal Minhu)
2. Badal Ba'dhi Minal Kul (بدل البعض من الكل) pengertiannya
ما كان الثاني فيه بعضا من الأول
Yaitu apabila badal sebagian dari mubdal minhu
Contoh أكلت الرغيف ثلثه (Aku makan roti, yakni sebagiannya)
3. Badal Isytimal (بدل الإشتمال) pengertiannya
ما كان الثاني فيه بينه وبين الأول ارتباط بغير الكلية والجزئية
Yaitu Apabila badal berkaitan erat dengan mubdal minhu, namun bukan hakikat atau bagiannya
Contoh نفعني زيد علمه (yang bermanfaat bagiku adalah Zaed, yakni ilmunya)
4. Badal Gholath (بدل الغلط) pengertiannya
ما ذكر فيه الأول غلطا ثم ذكر الثاني لإزالة ذلك الغلط
Yaitu Apabila mubdal minhu adalah kata yang salah, kemudian datanglah Badal untuk menghilangkan kesalahan tersebut
Contoh رأيت زيدا الفرس (Aku melihat Zaed, ehh kudanya yang ku lihat maksudnya)
باب البدل
هو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة بينه وبين متبوعه نحو جاء زيد أخوك. فزيد فاعل وأخوك بدل من زيد بدل كل من كل ويسمى البدل المطابق لأن المراد من الثاني هو الأول بعينه
إذا أبدل اسم من اسم نحو جاء زيد أخوك
أو فعل من فعل نحو إن تصل تسجد لله يرحمك
تبعه في جميع إعرابه رفعا ونصبا وخفضا وجزما
وهو أربعة أقسام
بدل الشيئ من الشيئ ويقال له بدل الكل من الكل والبدل المطابق وهو ما كان الثاني فيه عين الأول نحو جاء زيد أخوك
وبدل البعض من الكل وهو ما كان الثاني فيه بعضا من الأول نحو أكلت الرغيف ثلثه
وبدل الإشتمال هو ما كان الثاني فيه بينه وبين الأول ارتباط بغير الكلية والجزئية نحو نفعني زيد علمه
وبدل الغلط وهو ما ذكر فيه الأول غلطا ثم ذكر الثاني لإزالة ذلك الغلط نحو ركبت زيدا الفرس
وقد مثل المصنف رحمه الله تعالى للأقسام الأربعة بقوله
نحو قولك قام زيد أخوك. فزيد فاعل وأخوك بدل منه بدل كل من كل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة والكاف مضاف إليه
وأكلت الرغيف ثلثه. فالرغيف مفعول به لأكلت وثلث بدل منه بدل بعض من كل والهاء مضاف إليه مبني على الضم في محل جر
ونفعني زيد علمه. وإعرابه نفع فعل ماض والنون للوقاية والياء مفعول به مبني على السكون في محل نصب وزيد فاعل نفع مرفوع بالضمة الظاهرة وعلم بدل اشتمال من زيد والهاء مضاف إليه مبني على الضم في محل جر
ورأيت زيدا الفرس. فزيدا مفعول به لرأيت والفرس بدل غلط أي بدل عن اللفظ الذي ذكر غلطا وهو المراد بقوله
أردت أن تقول الفرس فغلطت فأبدلت زيدا منه
المراد من قوله فأبدلت الإبدال اللغوي وهو التعويض والمعنى عوضت زيدا عن الفرس الذي كان حق الترتيب الإتيان به بدون لفظ زيد
فلا ينافي أن البدل فس الإصطلاح في هذا التركيب هو الفرس لا زيد فلا اعتراض على المصنف بأن البدل هو الفرس لا زيد فكيف يقول فأبدلت زيدا منه
وحاصل الجواب أن مراده الإبدال اللغوي لا الإصطلاحي
والله سبحانه وتعالى أعلم
Wassalamualaikum...
Post a Comment