Assalamualaikum...
Nadzom Maqsud adalah kitab karangan Syekh Ahmad Bin Abdurrohim yang bertemakan shorof dan berbentuk nadzoman.
Walaupun Kitab yaqulu tergolong kecil, namun kitab ini merupakan kitab yang menjadi pegangan para santri jika ada permasalahan tentang ilmu shorof dan juga merupakan nadzoman yang wajib dihafal di sebagian pondok pesantren.
Berikut ini saya akan bagikan hanya nadzomannya saja
مقدمة
يَقُوْلُ بَعْدَ حَمْدِ ذِي الْجَلاَلِ # مُصَلِّيًا عَلَى النَّبِي وَالْأٓلِ
عَبْدٌ أَسِيْرُ رَحْمَةِ الْكَرِيْمِ # أَيْ أَحْمَدُ ابْنُ عَابِدِ الرَّحِيْمِ
Bab - bab Fi'il Tsulatsi Mujarrod
فِعْلٌ ثُلاَثِيٌّ إِذَايُجَرَّدُ # أَبْوَابُه سِتٌّ كَمَاسَتُسْرَدُ
فَالْعَيْنُ إِنْ تُفْتَحْ بِمَاضٍ فَاكْسِرِ # أَوْ ضُمَّ أَوْ فَافْتَحْ لَهَا فيِ الْغَابِرِ
وَإِنْ تُضَمَّ فَاضْمُمَنْهَا فِيْهِ # أَوْ تَنْكَسِرْ فَافْتَحْ وَكَسْرًا عِيْهِ
وَلاَمٌ أَوْعَيْنٌ بِمَا قَدْ فُتِحَا # حَلْقِي سِوَى ذَا بِالشُّذُوْذِ اتَّضَحَا
Bab dan Mulhaq Fi'il Ruba'i Mujarrod
ثُمَّ الرُّبَاعِيُّ بِبَابٍ وَاحِدِ # وَالْحِقْ بِه سِتًّا بِغَيْرِ زَائِدِ
فَوْعَلَ فَعْوَلَ كَذَاكَ فَيْعَلَ # فَعْيَلَ فَعْلَى وَكَذَاكَ فَعْلَلَ
Bab - bab Fi'il Tsulatsi Mazid Fiih
زَيْدُ الثُّلاَثِي أَرْبَعٌ مَعْ عَشْرِ # وْيَ لِأَقْسَامٍ ثَلاَثٍ تَجْرِي
أَوَّلُهَاالرُّبَاعِ مِثْلُ أَكْرَمَا # وَفَعَّلَ وَفَاعَلَ كَخَاصَمَا
وَاخْصُصْ خُمَاسِيًّا بِذِي الْأَوْزَانِ # فَبَدْؤُهَا كَانْكَسَرَ وَالثَّانِي
إفْتَعَلَ افْعَلَّ كَذَا تَفَعَّلَا # نَحْوُ تَعَلَّمَ وَزِدْ تَفَاعَلَا
ثُمَّ السُّدَاسِي اسْتَفْعَلَا وَافْعَوْعَلَا # وَافْعَوَّلَ افْعَنْلَى يَلِيْهِ افْعَنْلَلَا
وَافْعَالَّ مَا قَدْ صَاحَبَ اللَّامَيْنِ # زَيْدُ الرُّبَاعِيِّ عَلَى نَوْعَيْنِ
Setengah bait terakhir diatas dan 1 bait dibawah ini menjelaskan tentang Fi'il Ruba'i Mazid Fiih
ذِيْ سِتَّةٍ نَحْوُ افْعَلَلَّ افْعَنْلَلَا # ثُمَّ الْخُمَاسِي وَزْنُه تَفَعْلَلَا
بَابُ الْمَصْدَرِ وَمَا يُشْتَقُ مِنْهُ
وَمَصْدَرٌ أَتَى عَلَى ضَرْبَيْنِ # مِيْمٍى وَغَيْرُه عَلَى قِسْمَيْنِ
مِنْ ذِي الثَّلاَثِ فَالْزِمِ الَّذِيْ سُمِعْ # وَمَاعَدَاهُ فَالْقِيَاسَ تَتَّبِعْ
مِيْمِي الثُّلاَثِى إِنْ يَكُنْ مِنْ أَجْوَفِ # صَحِيْحٍ أَوْمَهْمُوْزٍ أَوْمُضَعَّفِ
كَذَا اسْمٌ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ مِنْ # مُضَارِعٍ إِنْ لاَبِكَسْرِهَا يَبِنْ
وَافْتَحْ لَهَا مِنْ نَاقِصٍ وَمَا قُرِنْ # وَاعْكِسْ بِمُعْتَلٍ كَمَفْرُوْقٍ يَعِنْ
وَمَاعَدَا الثُّلاَثِ كُلاًّ اجْعَلاَ # مِثْلَ مُضَارِعٍ لَهَا قَدْ جُهِلاَ
كَذَا اسْمُ مَفْعُوْلٍ وَفَاعِلٍ كُسِرْ # عَيْنًا وَأَوَّلٌ لَهَا مِيْمًا يَسِرْ
وَأٓخِرَ الْمَاضِي افْتَحَنْهُ مُطْلَقَا # وَضُمَّ إِنْ بِجَمْعِ وَاوٍ أُلْحِقَا
وَسَكِّنْ إِنْ ضَمِيْرُ رَفْعٍ حُرِّكَا # وَبَدْءُ مَعْلُوْمٍ بِفَتْحٍ سُلِكَا
إِلاَّالْخُمَاسِي وَالسُّدَاسِي فَاكْسِرَنْ # إِنْ بُدِئَا بِهَمْزِ وَصْلٍ كَامْتَحَنْ
ثُبُوْتُهَا فِي الْإِبْتِدَا قَدِ الْتُزِمْ # كَحَذْفِهَا فِي دَرْجِهَا مَعَ الْكَلِمْ
كَهَمْزِ أَمْرٍ لَهُمَا وَمَصْدَرِ # وَأَلْ وَأَيْمُنٍ وَهَمْزِ كَاجْهَرِ
وابنم ابن ابنة واثنين # وامرىء امرأة اثنتين
كذااسم است في الجميع فاكسرن # لها سوى في أيمن أل افتحن
وأمر ذي ثلاثة نحو اقتلا # ضم كما بماضيين جهلا
وبدء مجهول بضم حتما # ككسر سابق الذي قد ختما
مضارعا سم بحروف نأتي # حيث لمشهور المعاني تأتي
فإن بمعلوم ففتحها وجب # إلاالرباعي غير ضم مجتنب
وماقبيل الأٓخر اكسر أبدا # من الذي على ثلاثة عدا
فيما عدا ماجاء من تفعلا # كاالأٓت من تفاعل اوتفعللا
وإن بمجهول فضمها لزم # كفتح سابق الذي به اختتم
وأٓخر له بمقتضى العمل # من رفع أونصب كذاجزم حصل
أمر ونهي إن به لاما تصل # أولا وسكن ان يصح كلتمل
والأٓخر احذف ان يعل كالنون في # أمثلة ونون نسوة تفي
وبدأه احذف يك أمر حاضر # وهمزا ان سكن تال صير
أو أبق إن محركا ثم التزم # بناءه مثل مضارع جزم
كفاعل جئ باسم فاعل كما # يجاء من علم أومن عزما
وماض إن بضم عين استقر # كضخم أوظريف الا ماندر
وإن بكسر لازما جا كالفعل # والافعل الفعلان واحفظ مانقل
بوزن مفعول كذا فعيل # جاء اسم مفعول كذا قتيل
لكثرة فعال أو فعول # فعل أومفعال أوفعيل
وماض أو مضارع تصرفا # لأوجه كالأمر والنهي اعرفا
ثلاثة لغائب كالغائبة # كذا مخاطب وكالمخاطبة
ومتكلم له اثنان هما # في غير أمر ثم نهي علما
لعشرة يصرف اسم الفاعل # فعلة وفاعلين فاعل
وفاعلين فعل فعال # وفيهما اضمم فا وشد التالي
فاعلة فاعلتين فاعلا # ت وفواعل كما قدنقلا
ثم اسم مفعول لسبع يأتي # مفعولة وثن مفعولات
كذاك مفعول مثناه ومف # عولون ثم جمع تكسير يضف
ونون توكيد بالأمر النهي صل # وذات خف مع سكون لاتصل
فصل في فوائد
بالهمز والتضعيف عد مالزم # وحرف جر إن ثلاثيا وسم
وغيره عد بما تأخرا # وإن حذفتها فلازما يرى
لصادر من أمر أين فاعلا # وقل كالإله زيدا قاتلا
ولهما أوزائد تفاعلا # وقد أتى لغير واقع جلا
وابدل لتاء الإفتعال طاء إن # فاء من أحرف لإطباق تبن
كما تصير دالا ان زايا تكن # أوذالا أودالا كالإزدجار صن
وإن تكن فالإفتعال ياسكن # أوواو أوتا صيرن تا وادغمن
واحكم بزيد من أويسا هل تنم # فوق الثلاث إن بذي المرام تم
وغالب الرباعي عد ما عدا # فعلل فاعكسن كدربج اهتدى
كل الخماسي لازم إلا افتعل # تفعل او تفاعلا قد احتمل
كذاالسداسي غير باب استفعلا # واسرندى واغرندى بمفعول صلا
لهمز افعال معان سبعة # تعدية صيرورة وكثرة
حينونة إزالة وجدان # كذاك تعريض فذاالبيان
لسين الإستفعال جامعاني # لطلب صيرورة وجدان
كذا اعتقاد بعده التسليم # سؤالهم كاستخبر الكريم
حروف واي هي حروف العلة # والمد ثم اللين والزيادة
فإن يكن ببعضها الماضي افتتح # فسم معتلا مثالا كوضح
وناقصا قل كغزا إن اختتم # به وإن بجوفه اجوفا علم
وبلفيف ذي اقتران سم إن # عين له منها كلام تستبن وإن تكن فاء له ولام # فذو افتراق كوفى الغلام
وادغم لمثلي يازيد اكففا # فكف قل وسمه المضاعفا
مهموز الذي على الهمز اشتمل # نحو قرأ سأل قبل ماأفل
ثم الصحيح ماعدا الذي ذكر # كاغفر لنا ربي كمن له غفر
باب المعتلات والمضاعف والمهموز
واوا أويا حركا اقلب ألفا # من بعد فتح كغزا الذي كفي
ثم غز واو غزتا كذا غزت # وألف للساكنين حذفت
والقلب في جمع الإناث منتفي # وغزوا كذا غزوت فاقتفي
وانسب لأجوف كقال كالما # لكغزا ثم كفى قد انتهى
كغزت احذف ألفا من قلن أو # كلن بضم فا وكسرها رووا
والياء إن ما قبلها قد انكسر # فابق مثاله خشيت للضرر
أو ضم مع سكونها فصير # واوا فقل يوسر في كييسر
وواوا اثر كسر إن تسكن تصر # ياء كجير بعد نقل في جور
وإن تحرك وهي لام كلمة # كذا فقل غبي من الغباوة
حركة ليا كواو ان عقب # ما صح ساكنا فنقلها يجب
مثال ذا يقول أو يكيل ثم # يخاف والألف عن واو تقم
وإن هما محركين في طرف # مضارع لم ينتصب سكن تحف
نحو الذي جا من رمى أو من عفا # أو من خشى وياء ذااقلب ألفا
واجذفهما في جمعه لاالتثنية # وما كتغزين بذا مستوية
وفي اسم فاعل اجوف قل قائلا # بألف زيد وهمز ما تلا
في ناقص قل غاز ان لم ينتصب # ولا بأل وحذف يائه يجب
وكمقول اسم مفعول خذا # بالنقل كالمكيل واكسر فاء ذا
ومثلي المغز وحتما أدغما # كذاك مخشي بعد قلب قدما
وأمر غائب أتى من أجوف # كليقل وأصله غير خفي
مخاطب منه كقل بالنقل # وحذفت همزه وعين الأصل
وثنه على كقولا والتزم # من ناقص في ذين حذفا للمتم
وحذف فالمعتل في مستقبل # وامر ونهي متى تعلم جلي
بباب ما كوهب أو كوعدا # ورث زد وقل ماقد وردا
ثم اللفيف لابقيد قد حكم # للامه بما لناقص علم
وكالصحيح احكم لعين ماقرن # وفاء مفروق كمعتل زكن
وأمر ذاللفرد قه وقي قيا # لاثنين قوا وقين للجمع ائتيا
وما كمد مصدرا أو مد من # مضاعف فهو بإدغام قمن
أو كمددن أو مددن فاظهر # وفي كلم يمد جوز كافرر
مهموز ابدل همزه متى سكن # بمقتضى حركة أو اتركن
كيا كل ايذن يومنوا واترك متى # حركته وسابق كذا أتى
نحو قرا وإن يحرك هو فقط # كاسأل كذا وسل اجز كما انضبط
وحذف همز خذ ومر كل لاتقس # وكالصحيح غيره صرف وقس
قد تم ما رمنا من المقصود # فاعذر حديث السن ياذاالجود
وأحمد الله مصليا على # محمد وأٓله ومن تلا
Demikianlah yang bisa saya bagikan, jika ada kesalahan mohon untuk dikoreksi.
Wassalamualaikum...
Post a Comment